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邵阳学院是几本大学阴肖是指哪几个肖

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阴肖是(shì)指(zhǐ)哪几个(gè)肖

　　是牛、兔、蛇、羊(yáng)、鸡、猪的。

　　子寅辰午(wǔ)申(shēn)戌属阳。

　　丑卯巳未酉亥属(shǔ)阴(yīn)。

　　阳肖：子鼠、寅虎(hǔ)、辰龙、午马、申猴、戌狗、

　　阴肖(xiào)：丑牛(niú)、卯兔、巳(sì)蛇、未羊、酉鸡、亥(hài)猪(zhū)。

　　不过生(shēng)肖(xiào)以立(lì)春作为转换节点仍有争(zhēng)议，因(yīn)为地支首先(xiān)是(shì)用于(yú)纪月，且(qiě)干支配对(duì)生(shēng)肖纪时纪日纪(jì)月出(chū)现(xiàn)的(de)时(shí)间也比干支纪年和二十(shí)四节气的出现(xiàn)要(yào)早，而生肖(xiào)属相作为纪年的图腾本意是便于民(mín)众记忆使用(yòng)，而非达成精(jīng)确计算的科邵阳学院是几本大学学性目的。

　　生肖的记录大多是以阴历正月初一为转换点。

　　古代历(lì)法由官方(fāng)制定并颁(bān)布，具有(yǒu)不容置疑的权威，历代官颁历书(shū)，均(jūn)有记载(zài)干支纪年和(hé)生(shēng)肖，且(qiě)都是从正(zhèng)月初一转换干支和生肖。

　　不过(guò)从命理学严(yán)格定(dìng)义，应从立春算(suàn)起。

五(wǔ)行阴阳说

　　明代叶(yè)子奇在《草木(mù)子》指(zhǐ)出，十二种(zhǒng)动物(wù)被安(ān)排是因为形体缺憾。

　　术家以十二肖配十(shí)二辰，每(měi)肖(xiào)各有(yǒu)不足之形(xíng)焉，如鼠(shǔ)无牙、牛无齿、虎(hǔ)无脾、兔无唇、龙(lóng)无耳、蛇无足、马无胆、羊无(wú)神、猴(hóu)无臀、鸡(jī)无肾(shèn)、犬无肠、猪(zhū)无筋，人则无(wú)不足也(yě)。

　　但明代学者朗瑛在《七类修稿》反驳：庶(shù)物岂止十二不全者？他提出地(dì)支在下，别阴阳当看足趾数(shù)目。

　　鼠前足(zú)四爪，偶数为(wèi)阴(yīn)，后足五(wǔ)爪，奇数为(wèi)阳。

　　子时前半(bàn)部为(wèi)前夜之阴(yīn)，后半部(bù)为当天之阳，正好用鼠(shǔ)来象征子。

　　牛、羊、猪蹄分，鸡(jī)四(sì)爪，再(zài)加兔缺唇且四爪(zhǎo)、蛇舌(shé)分，六者均应合着偶数(shù)，属阴，占六地支。

　　虎五爪(zhǎo)，龙五爪，猴(hóu)、狗也五(wǔ)爪(zhǎo)，马蹄(tí)圆而不(bù)分，均为(wèi)奇数(shù)，属(shǔ)阳(yáng)，连(lián)同属阳(yáng)的(de)鼠，占(zhàn)六地支。

　　阴阳学说解释(shì)生肖排序并非(fēi)朗瑛创见(jiàn)，宋朝(cháo)学者洪早(zǎo)在《旸谷漫录》中(zhōng)已有(yǒu)类似观(guān)点。

　　朗瑛还(hái)将动物性(xìng)情和阴阳学说相结合，把排序原因具体(tǐ)化：

　　如子为阴极，幽潜陷晦，以鼠配之、鼠藏迹也。

　　午为(wèi)阳极，显明刚健．以马配之、马(mǎ)快行也。

　　丑为阴也，俯而慈(cí)爱生焉，以牛配之、牛有舐犊。

　　未为(wèi)阳也，仰而秉礼行焉，以(yǐ)羊配之、羊有跪(guì)乳(rǔ)。

　　寅(yín)为三阳，阳胜则暴，以虎配(pèi)之、虎性(xìng)暴也。